الرئيسية
من طرف * يسأل القارئ إسلام محمد عامر من الإسكندرية قائلا: ما هي الدروس المستفادة من سورة المسد؟ وهل هي عامة لكل من قام بفعل أبي لهب؟
** يجيب فضيلة الدكتور عبدالغفار هلال أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر فيقول: من الدروس المستفادة من هذه السورة الكريمة ما ذكره الشيخ أبوبكر الجزائري في أيسر التفاسير.
- بيان حكم الله بهلاك أبي لهب وإبطال كيده الذي كان يكيده لرسول الله صلي الله عليه وسلم.
- لا يغني المال ولا الولد عن العبد شيئا من عذاب الله إذا عمل بمساخطه وترك مراضيه.
- حرمة أذية المؤمنين مطلقا.
عدم إغناء القرابة شيئا من الشرك والكفر لان أبا لهب عم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في النار ذات اللهب.
وقال ابن كثير في تفسيره: قال العلماء: وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح علي النبوة فمنذ نزل قوله تعالي "سيصلي نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد" فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان لم يكتب لهما ان يؤمنا لا ظاهرا ولا باطنا فكان هذا من أقوي الأدلة الباهرة علي النبوة الظاهرة.
وقال الشيخ ابن عثيمين في مطلع تفسير هذه السورة: هذا القرآن فيه من الدلالات الكثيرة ما يدل دلالة واضحة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حق لا يدعو لملك ولا لجاه ولا لرئاسة قومه.
ولاشك ان كل من تشبه بأبي لهب وامرأته في أفعالهما يكون له نصيب من هذا الوعيد لهما بقدر شبهه بهما.
فالله حكم عدل قال تعالي: "ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون".
كما قال سبحان وتعالي: "ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون" فكل من كفر وكذب يناله الوعيد ولا تنفعه قرابة نبي ولا غيره.
ولكن لا يمكن ان يشبه أحد أبا لهب من كل وجه فقد كان عم النبي ومع ذلك كان شديد العداوة والأذية له صلي الله عليه وسلم فلا فيه دين ولا حمية للقرابة فذمه الله هذا الذم العظيم الذي هو خزي عليه إلي يوم القيامة.
فمثلا أخوه أبوطالب كان كافرا مثله إلا انه كان يحمي النبي صلي الله عليه وسلم ويدفع عنه فجازاه الله علي ذلك فقد قال العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار.
في حين كان أبوجهل مثلا كأبي لهب في العداوة والأذية بل أشد حتي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم بأنه فرعون هذه الأمة ولكنه لم يكن قريبا للنبي كأبي لهب ولم تكن عداوته في قبح عداوة أبي لهب.
والله أعلم
** يجيب فضيلة الدكتور عبدالغفار هلال أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر فيقول: من الدروس المستفادة من هذه السورة الكريمة ما ذكره الشيخ أبوبكر الجزائري في أيسر التفاسير.
- بيان حكم الله بهلاك أبي لهب وإبطال كيده الذي كان يكيده لرسول الله صلي الله عليه وسلم.
- لا يغني المال ولا الولد عن العبد شيئا من عذاب الله إذا عمل بمساخطه وترك مراضيه.
- حرمة أذية المؤمنين مطلقا.
عدم إغناء القرابة شيئا من الشرك والكفر لان أبا لهب عم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في النار ذات اللهب.
وقال ابن كثير في تفسيره: قال العلماء: وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح علي النبوة فمنذ نزل قوله تعالي "سيصلي نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد" فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان لم يكتب لهما ان يؤمنا لا ظاهرا ولا باطنا فكان هذا من أقوي الأدلة الباهرة علي النبوة الظاهرة.
وقال الشيخ ابن عثيمين في مطلع تفسير هذه السورة: هذا القرآن فيه من الدلالات الكثيرة ما يدل دلالة واضحة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حق لا يدعو لملك ولا لجاه ولا لرئاسة قومه.
ولاشك ان كل من تشبه بأبي لهب وامرأته في أفعالهما يكون له نصيب من هذا الوعيد لهما بقدر شبهه بهما.
فالله حكم عدل قال تعالي: "ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون".
كما قال سبحان وتعالي: "ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون" فكل من كفر وكذب يناله الوعيد ولا تنفعه قرابة نبي ولا غيره.
ولكن لا يمكن ان يشبه أحد أبا لهب من كل وجه فقد كان عم النبي ومع ذلك كان شديد العداوة والأذية له صلي الله عليه وسلم فلا فيه دين ولا حمية للقرابة فذمه الله هذا الذم العظيم الذي هو خزي عليه إلي يوم القيامة.
فمثلا أخوه أبوطالب كان كافرا مثله إلا انه كان يحمي النبي صلي الله عليه وسلم ويدفع عنه فجازاه الله علي ذلك فقد قال العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار.
في حين كان أبوجهل مثلا كأبي لهب في العداوة والأذية بل أشد حتي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم بأنه فرعون هذه الأمة ولكنه لم يكن قريبا للنبي كأبي لهب ولم تكن عداوته في قبح عداوة أبي لهب.
والله أعلم
